Статьи

Борьба со страстью чревоугодия на основе святоотеческого учения

02 июля

Состояние ума, его подвижность и острота тесно связаны с состоянием чрева. О влиянии количества и качества пищи на состояние души, качество молитвы. Прикрытое чревоугодие. Из сборника "Страсть чревоугодия и борьба с ней".

Влияние чревоугодия на состояние ума

Святоотеческий аскетический опыт говорит о том, что состояние ума, его подвижность и острота тесно связаны с состоянием чрева.

• «Воздержание измождает плоть, а многоядение делает грубым ум.
• От множества снедей грубым делается ум, а доброе воздержание очищает его.
• Снеди употребляй простые и необходимые, чтобы ум твой не огрубел в объядении, пьянстве и печалях житейских (Лк. 21, 34). Ибо одержимые подобною страстью и блуд ставят не в блуд, и прелюбодеяние не в прелюбодеяние, и не отрицаются от всего того, что делают язычники, не ведающие Бога; но все это совершают небоязненно, ничем не отличаясь от свиней в грязи; не памятуют ни о законе, ни о пророках, ни о Самом Господе, вочеловечившемся на разорение беззаконного греха. Не будь же пристрастен к мясам и к винопитию, чтоб не сделать тебе ум твой неспособным к принятию духовных дарований.
• Не услаждайся банями, питиями и множеством мяс, чтоб не впасть тебе в неодолимые опасности, погрешив в чем-либо важном» (Св. Ефрем Сирин. Добротолюбие. Том II).
• « ...жизнь сытная в довольстве погружает ум в глубокое усыпление.
• Пресыщение пищею питает помыслы, и упившийся напоевает сон мечтою» (Прп. Нил Синайский).
• «Ум постящегося молится трезвенно, а ум невоздержного исполнен нечистых мечтаний. Насыщение чрева иссушает источники слез, а чрево, иссушенное воздержанием, рождает слезные воды» (Св. Иоанн Лествичник).

Святоотеческое учение о влиянии количества и качества пищи на состояние души

• «Как во множестве навоза рождается много червей; так и от множества яств происходит много падений, лукавых помыслов и сновидений (срамных)» (Св. Иоанн Лествичник).
• «Обуздывающий чрево умаляет страсти; а побеждаемый многоядением размножает сластолюбные похоти.
• Дорогие яства услаждают гортань, но питают и неусыпного червя похотливости» (Прп. Нил Синайский).
• «Когда предложены куски (остатки), не гнушайся и кусками; ибо Господь повелел ученикам Своим собрать избытки укрух, да не погибнет ничтоже (Ин. 6, 12).
• От множества снедей грубым делается ум, а доброе воздержание очищает его.
• Многоядение и многопитие в настоящем только имеют приятность, а на следующий день оставляют в помысле неприятность и расслабление» (Св. Ефрем Сирин).

Винопитие и его роль в чревоугодии

• «Признаки доброй жизни в ...— смиренномудрое воздержание от винопития и многословия. Кто любит их, тот не доведет до конца доброй жизни.
• Не принуждай ...своего пить вино до опьянения, хотя бы издавна он употреблял его; ибо корабль строится долгое время, а сокрушается мгновенно от одного удара.
• Укоризна человеку — упиваться вином; видев многих, никого не нашел я подобным упивающемуся.
• Человек упивающийся и раздражительный возмущает души ..., и посрамление его постоянно при нем.
•  Человек, выпивающий вечером, делает и говорит, что не должно, и поутру раскаивается; но если опять сыщет вино, снова поступает так же.
• Не пей вина до упоения, хотя упрашивают тебя находящиеся с тобою друзья; ибо если одолеет тебя вино, то упрашивавшие тебя прежде всех соблазнятся тобой.
• Не пей вина до упоения в угождение людям; ибо тогда будет тебе великий стыд, когда найдут тебя упившимся.
• Не прельщайся насыщением чрева и не упивайся вином, в нем же есть блуд (Еф. 5, 18). Ни в чем нет тебе пользы, кроме одного — исполнять волю Божию» (Св. Ефрем Сирин).

Чревоугодие и молитва

Состояние чрева также непосредственно связано с качеством молитвы.

• «Отощавшее чрево приуготовляет к бдению в молитве, а преисполненное наводит глубокий сон.
• Молитва постника — парящий в высь орлий птенец; а молитва угостившегося ниспадает долу, тяготимая пресыщением» (Прп. Нил Синайский).

Воздержанное тело легко управляемо умом. Дух господствует, а плоть подчиняется. Человек возвращается к своему естественному первоначальному устроению — дух, душа, тело — господству первого над вторым и второго над третьим.

• «Курение фимиама облагоухает воздух и молитва воздержного — Божие обоняние» (Прп. Нил Синайский).

Прикрытое чревоугодие

Можно быть воздержанным внешне, объядение свое лукаво прикрыв благими повязками. Это нисколько не излечивает от сей болезни.

• «Раб чрева изыскивает, какими снедями почтить праздник; а раб Божий помышляет, какими бы дарованиями ему обогатиться.
• Когда пришел гость, чревоугодник подвигается на любовь, подстрекаемый чревонеистовством; и думает, что случай сделать пришедшему утешение есть и для него разрешение на все. Посещение другого принимает за предлог, разрешающий пить вино; и под видом скрытия добродетели делается рабом страсти.

• Часто тщеславие враждует против объядения; и сии две страсти воюют между собою за бедного монаха, как за купленного раба. Объядение понуждает разрешать, а тщеславие внушает показать свою добродетель, но разумный человек избегает той и другой пучины, и умеет пользоваться удобным временем для отражения одной страсти другою» (Св. Иоанн Лествичник).

← Вернуться к списку