Каждодневный подвиг — путь к дарованию венца от Господа
Проповедь прот.Сергия Филимонова 4 февраля 2024 г., молебен о болящих, Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
Сегодня, дорогие братья и сестры, Церковь наша отмечает память святых новомучеников и исповедников Церкви Русской. Когда мы внимательно читаем их жития, то не можем не заметить, насколько их жизненные пути были разными. Наряду с выдающимися иерархами церкви, священнослужителями, монахами, которые в силу своего долга должны были исповедовать Христа и были замучены и убиенны в тюрьмах и лагерях, мы поминаем простых мирян, что шли на смерть ради веры в Господа нашего.
Но были и те священники, что отрекались от Христа, переходили на сторону безбожников и боролись с верой. Мы знаем, что наиболее рьяными атеистами были как раз бывшие семинаристы. Не надо ходить за примерами далеко — Сталин был бывшим семинаристом. Часто должность уполномоченного по делам религий занимали именно бывшие семинаристы. Они учились в семинариях, но они так ничего сердцем и не поняли. Теорию изучали, потому что нужно было, а поступали, может быть, чтобы бесплатно получить какое-то образование. Возможно, при поступлении они действительно веровали, но Бога в семинариях не нашли и перешли на другую сторону – на сторону тьмы, приговаривали людей к тюрьмам и расстрелам, зная все тонкости их веры и как сделать, чтобы они оказались в застенках.
Хочу особо сказать о простых мирянах-новомучениках, которые исповедовали Христа своей жизнью. Это учителя, врачи, крестьяне, рабочие. Они не были выдающимися богословами, а порой и особо грамотными, но их богословие заключалось в проповеди Христа ежедневной жизнью. Они честно учили детей в школах, старательно трудились, совестливо относились к другим людям. И как по-христиански люди работали на производстве, также усердно они работали в ссылках и лагерях. Например, священноисповедник Сергий Сребрянский (до пострига отец Митрофан Сребрянский) - духовник преподобномученицы Елизаветы в Марфо-Мариинской обители был досрочно освобожден из ссылки. За что? Так он на лесоповале двойную норму выполнял. Мы понимаем, что это было естественное движение Божие, помощь Божия, ведь отцу Сергию тогда было уже 60 лет. Конечно, он был человек закаленный, но возраст сказывался. По его смирению Господь его не оставил: священноисповедник не озлобился, а воспринял ссылку, как послушание Божие, подражая нашим древним святым.
Вспомните святого Иоанна Русского. В бесславном для армии Петра I Прутском походе он вместе со множеством других русских солдат попал в турецкий плен, и был продан на невольничьем рынке. Иоанн без ропота усердно работал в хлеву, чистил навоз, там же спал, снося насмешки и побои, и тайком ходил к священнику-греку исповедоваться и причащаться. Как раб он выполнял свое послушание и старался сделать так, чтобы у хозяев все было хорошо. То есть свою работу он выполнял честно. И мусульмане, которые держали его в плену, обратили внимание на его честность. Хозяин Иоанна с годами понял, что в его доме живет праведник, и даже связал с этим свое собственное процветание. Он предлагал Иоанну перебраться жить в дом, но тот сам отказался — в хлеву по ночам он мог без помех молиться. По его молитвам происходили явные чудеса, и многие мусульмане умилялись и утешались его жизнью и проникались к нему глубоким уважением. Хозяин по смерти святого Иоанна сам передал его тело местным христианам, чтобы они похоронили его по своему обычаю при местной церкви.
Так же, как Иоанн Русский, вели себя многие православные, в двадцатом веке. Будучи в ссылках, в лагерях, на тяжелейших работах, они своим совестливым отношением к делу, к работе удивляли тех, кто заключал их под стражу, охранял в местах заключения.
Таких людей особенно много было в тяжелый 1937 год. Советская власть к тому времени утвердилась. но люди не поменяли своих убеждений и веры. Надо учить детей — учили честно, говорили о Законе Божием до тех пор, пока им рот не затыкали и в застенки не отправляли. Надо работать – трудились добросовестно, пока их не обвиняли ложно и не отправляли на лесоповал.
Часто клеветали на честных людей из зависти к их достатку, но больше к их авторитету и уважению к ним людей. Писали на них доносы, тогда приезжала ночью машина и увозила их в застенки. Людей совершенно безвинных пытали, заставляли подписывать клевету на себя, и потом отправляли в соответствующие лагеря, либо на расстрел. Человеческая зависть особенно страшна и явна в такие времена.
Возьмем жизнь святителя Луки Войно-Ясенецкого. Он был выдающимся хирургом и одним из создателей Ташкентского университета, в котором потом преподавал, одновременно оперировал в больнице. Случилось так, что при всем своем долготерпении святитель Лука обещал выгнать с работы служителя морга пьяницу и дебошира Андрея, который пользовался тем, что в морге есть спирт и ходил постоянно пьяным. Такие люди, как правило, когда им делают справедливые замечания, боятся что-то ответить, но исподтишка стараются сделать гадость, и, если человек попал в беду, начинают над ним издеваться. Это происходит во все времена.
Этот Андрей оклеветал в ЧК святителя Луку— хирурга, который спасал много жизней, будущего святого. Святителя забрали и поместили рядом с теми людьми, что уже шли на расстрел. Тогда в 1919 г. в Ташкенте произошло антибольшевистское восстание, солдат расстреливали одного за другим, море крови лилось. Но святителя заметил один из известных деятелей Туркестанской ячейки компартии, которого Валентин Феликсович оперировал когда-то. Он расспросил его и отправил обратно в больницу. Валентин Феликсович, вернувшись в больницу, распорядился готовить больных к операции, как будто ничего не случилось.
Такая клевета из зависти и злобы случалась тогда часто. У кого-то мешок зерна лишний, поскольку хозяин очень хорошо работал – оклеветали через сельсовет, заодно закрыли церковь, человека забрали и через месяц расстреляли. Увы, но нас это не удивляет. Сегодня мы с таким сталкиваемся во время специальной военной операции. Мы слышим разные истории, которые оттуда доходят, что, когда наши войска отошли, некоторые люди сразу из зависти к чужому имуществу начали доносить: «А он был за русских, а он им помогал». Людей забирали и расстреливали, и мне рассказывали, как тут же доносчики бежали в дом арестованных, взламывали двери и расхищали имущество.
Так было в семнадцатом году двадцатого века, так происходит и в наше время: люди без совести, завистливые, не имеющие в сердцах веры были во все времена. Случись что в будущем, и произойдет то же. Удивляться не следует. Кто-то будет ежедневно совершать свои незаметные подвиги, выполняя долг, оставаясь честным и неподкупным, а кто-то будет завидовать, красть, клеветать и ставить подножки другому.
Когда вспоминаешь наших новомучеников, не великих иерархов церковных, а простых верующих, понимаешь, что честное отношение к себе, к окружающим, к своим обязанностям и привело к тому, что Господь надел на них мученические венцы. Думаю, что Он видел, как эти люди исповедуют Христа каждодневным своим подвигом и отметил их.
А для нас с вами, потомков новомучеников, это большое утешение, говорящее, что если мы будем честны перед Богом, перед своей совестью и будем добросовестно выполнять свой гражданский, рабочий, родительский, семейный долг, будем людьми Церкви, исповедующими Христа, молящимися, то каждого, кто это исполнит, ждет венец от Бога. Может быть, он будет мученический, может быть, исповеднический, может быть просто венец белый, если человек не сподобился испытать мучения.
Но согласитесь, каждодневный подвиг нести достаточно сложно. Это ведь каждый день надо трудиться, молиться, думать о том, чтобы завтра ноги довели нас на церковную службу, бороться постоянно со всеми состояниями порочными, что мучают нас. На самом деле, каждодневный подвиг — это очень серьезный подвиг. Господь недаром дал нам в сонме новомучеников целую плеяду, скажем так, целую россыпь тех святых, что были обычными людьми, но своей простой жизнью и своим каждодневным подвигом получили от Господа благословение и венец. Читаешь их жития и удивляешься: - надо же, учила и учила, а Господь венец одел за то, что к детям была добра. Больным помогала? Помогала, и вот Господь венец даровал. Трудился и трудился на поле, поддерживал всех, кормил, и Господь венец послал.
Вот некоторые рвутся на подвиги духовные, особенно, когда церкви массово начали открываться: они хотели взобраться на какой-нибудь Эверест, пещерку себе откопать, чтобы быть суперподвижником, или куда-то в расщелину забиться и оттуда молиться. Все это, конечно, хорошо, но такая ревность не разумна. Сейчас всё больше люди осознают, надеюсь, и вы это понимаете, что надо нести свой каждодневный подвиг. Не рваться выше меры своих физических, умственных и душевных сил, а делать то, что по силам. Как говорится, делай что должно, и будет, что будет. А Господь тебя благословит.
