Воздвижение Креста Господня
Прот.Сергий Филимонов, 27 сентября 2025г. Размышления на слово митрополита Антония Сурожского в день праздника (1989г.)
«Сегодня мы празднуем обретение Животворящего Креста Господня. Крест – знак Божией любви к нам.
Мы знаем, что на кресте был распят Господь. Мы знаем, что на нем Он умирал долгой, страдальческой, человеческой смертью. Но чувство реальности смерти Богочеловека редко пронизывает нас тем ужасом и трепетом, которые должны бы всегда жить в наших душах.
Крест – это образ; однако было время, когда этот крест был мучительной реальностью умирания Человека Иисуса из Назарета. Для нас крест связан только с Ним и с тайной нашего спасения, но в то время крест был “просто”, как ни страшно употребить такое слово, орудием пытки и смерти. На кресте пригвождались преступники, чтобы мучительной смертью заплатить за то зло, которое они принесли людям и принесли обществу.
Крест был таким наказанием для преступников; и среди распинаемых оказался Тот, Которого мы называем своим Господом, – Иисус Христос. Суд Синедриона и римского прокуратора признали Его достойным смерти за преступления. В чем же преступления Христа, за которые Он принял муки?»
Тема сегодняшней проповеди – «Иисус Христос – преступник перед людьми и обществом». Страшная тема.
«Во-первых, образ Спасителя, Мессии, явленный людям Иисусом Христом, оказался несовместимым с тем образом, который они выработали для себя сами».
Это большая проблема и для нас. После того, как минуло семьдесят лет безбожия, люди пришли в Церковь и стали лепить Ее образ по своему пониманию. Из-за этого столько нестроений, расколов, ересей. Что ни приход или монастырь, то микро-папа Римский. Люди приходят сегодня в церковь не учиться; когда священник хочет сказать что-то хорошее, доброе, полезное, рот ему сразу затыкается собственным мнением и представлением о Боге и о Церкви.
«Истинный, живой Богочеловек разбился об идола, созданного людьми из их представлений о том, каким Он должен быть. Фальшивый образ Мессии как будто восторжествовал над Богом, пришедшим во плоти».
Восторжествовал до времени. А мы с вами знаем, что фальшивый образ Мессии - это грядущий лже-мессия, антихрист. И его, как говорил Господь, примут, ведь Христа отвергли, заслонили фальшивкой.
«Другим Его преступлением было Его учение о любви. Оно вносило страх и ужас в каждую душу, не готовую погибнуть ради благовестия, ибо Евангелие содержало страшную весть о том, что Царство Божие не допускает в себя никакого себялюбия, что человек должен отказаться от себя, чтобы жить только любовью к Богу, к людям. Ни тогда, ни теперь люди не могут этого принять легко, потому что это значит убить в себе все себялюбивое и низменное».
Это очень сложный процесс, не всегда при этом он встречает сочувствие. Я вспоминаю начало девяностых, когда мы делали диспетчерскую Общества православных врачей, чтобы регулировать потоки больных, сестер милосердия и помогать людям. Когда мы пришли в местный исполнительный орган, нам сказали: «Мы вам не верим. Вы, наверное, хотите сделать коммерческую мастерскую по пошиву одежды». Почему вдруг пошив одежды пришел в голову людей, я не знаю. Мы говорим: «Нет, мы хотим помочь людям, они должны знать, как попасть в больницу, какие виды лечения предоставляются, что государство предлагает для граждан». «Нет, мы вам не верим, вы хотите создать мастерскую». В конце концов документы подписали, я не знаю, может, подействовала внешняя симпатичность наших людей. Но вдогонку мы услышали: «А мы вам все равно не верим. Вот наверняка вы сделаете мастерскую по пошиву верхней одежды». Мастерскую мы создали, но по пошиву не кожаных риз, а душ человеческих. И диспетчерская до сих пор служит людям и городу, у нас даже московское общество училось.
Господь “преступил” против людей еще тем, что разочаровал их. Они ожидали политического вождя, им нужна была только земная победа над поработившей их Римской Империей, над чужой, ненавистной властью, а Он предлагал им Евангелие: смирение и кротость. Он призывал их любить врагов, подобному тому, как Отец Небесный любит всякого человека, и теперь, после Креста Господня, можем сказать: любит крестной любовью, любит до пролития Своей Крови, до смерти Своего Сына.
В то отдаленное от нас время, когда был найден Крест Господень, все это было еще близкой реальностью, его можно было коснуться, тронуть рукой. Его древо было еще конкретно, реально и жестко, как суд и смерть. Тогда он был принят с трепетом, ужасом и любовью и был воздвигнут на высоту – Патриархом Иерусалимским, Макарием, чтобы все могли видеть древо крестное, на котором, как преступник, по злой воле людей умер Царь мира и Спаситель всех, Тот, Кого Бог послал не судить, а спасти мир. Вспомним и мы эту страшную, конкретную реальность креста и распятия, и поклоняясь сегодня образу того Креста, перенесемся духом в те страшные дни, когда Бог смертью Единородного Сына одержал победу над тьмой и спас нас от власти смерти, греха, диавола».
Мы теперь знаем, что, когда умрем, нас ждет другая Небесная реальность, и мы будем жить с Богом вечно. Конечно, если заслужим.
«Ответим любовью на любовь – мало поклониться Древу, если мы останемся чуждыми тому, ради чего была принесена эта жертва.
Поклонимся Кресту. Осознаем, что Христос умер, потому что преступники мы. Апостол Павел говорит, что и за друга своего мало кто согласится отдать жизнь, разве что за благодетеля, а Христос умер за ненавидящих Его (см. Рим. 5, 7-8), за людей, которые способны, как и мы, пройти мимо Его жертвы и не дрогнуть душой, не преломиться волей, не перемениться до конца.
Обратим наш взор на Крест. Сказано в Писании: «Воззрят Нань, Егоже прободоша» (Зах. 12, 10), взглянут на Него те, которые пробили Его ноги, руки, ребро. Таковы мы, и если только Крест нас не обновит, то рано или поздно мы станем перед Ним в ужасе, потому что нам придется ответить перед своей совестью за то, что мы прошли мимо Крестной Божественной Любви».
27.09.2025
