Любовь или убежденность
Проповедь о.Сергия от 04.05.2025 г., святых жен-мироносиц. Размышления на слово митрополита Сурожского Антония в день жен – мироносиц, 1974 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
«Не убеждение и даже не глубокая убежденность…», и название проповеди так и будет сегодня звучать, и размышления — любовь или убежденность. Еще раз вдумайтесь в эти два понятия – любовь или убежденность. Ну, кто не знает, что такое убежденность, откройте толковый словарь, почитайте. Про любовь, наверное, все слышали, кто ходит в храм. Любовь или убежденность. «Не убеждение и даже не глубокая убежденность не могут пересилить страх смерти, позора, а только любовь может сделать человека верным до конца, без предела и без оглядки. Мы сегодня празднуем торжественно, благоговейно память святых Никодима, Иосифа Аримафейского и святых жен-мироносиц.
Иосиф и Никодим были тайными учениками Христа. Пока Христос проповедовал в толпах народа и являлся предметом ненависти и возрастающей мстительности Своих противников, они робко ходили к Нему ночью, когда никто не мог приметить их прихода».
Ну, а что здесь, дорогие мои, это порочно или не порочно? Вот некоторые из людей, которые ходят в храм, они ходят тайно от своих родных и близких, потому что может излиться гнев мужа или гнев родителей. Они говорят: я пошла по своим делам или я пошла к врачу. Но они при этом не врут. Я говорю: «Ты не врешь, ты же идешь к Врачу душ и телес- Господу». Поэтому здесь как бы мудрость, такая оправданная хитрость. Я иду, да, все. Поэтому надо где-то скрывать. Я помню, у меня была маленькая девочка, здесь исповедовалась в храме. У нее родители, родственники были все неверующие, и она нигде не могла даже икону поставить дома. Так она до чего думалась: в туалете есть трубы, и трубы закрываются в шкафчик, вот она в шкафчик вставляла иконочку, шла в туалет, открывала шкафчик. Не шкафчик, а, вернее, что сопровождает трубу. Молилась, закрывала и уходила. Для того, чтобы гнев родителей на нее не излился. Поэтому разным бывает окружение, разным бывает страх, но если у человека есть желание, если у него есть любовь и он тянется к вере, он действительно найдет способ. Мне, конечно, всегда горько, так неприятно, чисто по-пастырски неприятно, не по-человечески, а по-пастырски, когда я слышу во время исповеди какие-то оправдания. Я там то, я там сё, у меня пятое, у меня десятое. Так и хочется сказать, посмотри, вокруг тебя здесь есть инвалиды, люди на колясках, люди, которые на костылях, люди, которые с палочкой, они не ищут себе оправданий никаких. Ты себе ищешь оправдания. Я хочу сказать, пока будете искать себе оправдания, Господь будет смотреть так вот на вас и думать: ну что же ты, что же ты делаешь, ну что ты творишь, ну если ты боишься, ну ты боишься, если ты не можешь до конца, ну ты пересиль себя как-то, да. Тебя же никто здесь драть розгами не будет за то, что ты что-то сделал неправильно. Ну ты как-то подумай немножко, преодолей, преодолей свою трусость, свой страх, преодолей. Или прояви благоразумие, прояви благоразумие, как Никодим и Иосиф. Продолжим. И вот они робко ходили к нему ночью, когда никто не мог приметить их прихода. И слава Богу, что ходили, слава Богу, что ходили. Они поступали правильно, видя ненависть вокруг. Но, вдруг, «когда Христос оказался взят, когда Он был схвачен и приведен к смерти, распят и убит, эти два человека, которые в течение Его жизни были робкими, не решающими своей судьбы учениками, вдруг по преданности, по благодарности, по любви к Нему, по изумлению перед Ним оказались крепче Его ближайших учеников». Парадокс. Они забыли страх и открылись перед всеми, когда другие скрывались. Помните, ученики разбежались. А эти пришли просить у Пилата тела Иисуса, какую надо было смелость иметь. Их же могли тоже побить камнями, предать казни. А они не побоялись. «Пришел Иосиф Аримафейский просить тела Иисусова, пришел Никодим, который только ночью осмелился Его посетить, и вместе с Иосифом они погребли своего Учителя, от Которого они уже больше никогда не отказались. И жены-мироносицы, о которых мы знаем так мало: одна из них была спасена Христом от вечной погибели, от демонской одержимости; другие следовали за Ним: мать Иакова и Иоанна и другие, слушая, принимая Его учение, становясь новыми людьми, учась единственной Христовой заповеди о любви, но о такой любви, которой они не знали в прошлой своей, праведной или греховной, жизни. И они тоже не побоялись стоять поодаль – пока умирал Христос на кресте и никого не было от Его учеников, кроме Иоанна. Не побоялись они прийти помазать тело Иисуса, отверженного людьми, преданного Своими, осужденного чужими преступника».
Никогда не надо бояться. Не надо бояться. Надо исполнить свой долг до конца. Долг любви, как это сделали жёны -мироносицы. Это пример всем нам. Человека оклеветают, оболгут, вот как Нектария Эгинского, грязью польют, клеветой всяческой. Если ты знаешь этого человека, ты предан ему - окажи долг любви до конца. Помажь его елеем своей милости. Не беги, как бежали ученики.
«Позже два ученика, когда достигла их весть о воскресении Христовом, стремительно поспешили ко гробу; одним был Иоанн, который стоял у креста, тот, который стал апостолом и проповедником любви Божественной и которого любил Иисус; и Петр, который трижды отрекся, о котором было сказано женам-мироносицам “возвестите Моим ученикам и Петру”, – видите, Господь разделил. Петра отделил его от учеников. Потому что ещё не пришло время его восстановления в апостольстве. Господь как бы подчеркнул ещё раз, это Петру для его осознания. Ученикам и Петру. Сознательно Господь разделил это своё возвещение, - потому что другие скрылись от страха, а Петр трижды при всех отрекся от своего Учителя и не мог уже себя почитать учеником: И ему принесите весть о прощении…
И когда эта весть дошла до него – как он устремился к опустевшему гробу, чтобы удостовериться, что воскрес Господь и что все еще возможно, пока не поздно покаяться, что не поздно вернуться к Нему, что не поздно снова стать верным Его учеником. И действительно, позже, когда он встретил Христа у моря Тивериадского, не о его измене спрашивал Христос, - вот обратите внимание, - не о измене спрашивал Христос, а только о том, любит ли он Его еще…». «Любишь ли ты меня, Симон Ионин?» Вспомните Евангелие. «Веси, Господи, люблю Тебя». Трижды Господь его переспрашивает и не говорит ему: ты вместил в себя учение, какова твоя убежденность, что ты знаешь, какова твоя измена? Не это говорит Господь. Господь говорит другое: «Ты меня любишь еще или нет?» Вот здесь акцент, который для нас очень важный с вами. «Любовь оказалась крепче страха и смерти, крепче угроз, крепче ужаса перед всякой опасностью, и там, где рассудок, убеждение не спасли учеников от страха, - их убеждение и рассудок не спасли их от страха, -а здесь любовь преодолела все. … Так в течение всей истории мира, и языческого, и христианского, любовь побеждает. Ветхий Завет нам говорит, что любовь, как смерть, крепка: единственно она может сразиться со смертью – и победить.
И поэтому, когда мы будем испытывать свою совесть по отношению ко Христу, по отношению к нашей Церкви, по отношению к самым близким или дальним людям, к Родине, Отечеству – будем ставить себе вопрос не об убеждениях наших, а о любви нашей». Любим ли мы родных и близких? Любим ли мы свою Церковь? Любим ли мы свою Родину? Любим ли мы наше Отечество? Вот о чем вопрос идёт. «И у кого найдется сердце настолько любящее, настолько верное и непоколебимое в любви, как было у робкого Иосифа, у потаенного ученика Никодима, у тихих жен-мироносиц, у предателя Петра, у юного Иоанна – у кого найдется такое сердце, тот устоит против пыток, против страха, против угроз, останется верным и своему Богу, и своей Церкви, и ближним, и дальним, и всем.
А в ком окажутся только крепкие убеждения, - я подчеркну только крепкие убеждения, чтоб в вас не заложилось впечатление о том, что вот только всю любовь, а убеждений не надо. Одно другого не отрицает, должна быть и любовь, и убеждения. Но любовь всегда в приоритете. Она и является топливом убеждения, а убеждение является подпорой, подпорой для любви. А если нет подпоры, падает. -А в ком окажутся только крепкие убеждения, но сердце холодное, сердце, не загоревшееся такой любовью, которая может сжечь всякий страх, тот знай, что он еще хрупок, и проси у Бога этого дара слабой, хрупкой, но такой верной, такой непоколебимой любви…», которая дарует Тебе прощение Христово и дарует Тебе Царство Небесное. Аминь.
Христос Воскресе! Задумайтесь над этими словами. Любовь или убежденность.
