Практические уроки из жития святителя Тихона Амафунтского
Проповедь прот.Сергия Филимонова 29 июня 2025 г, святых Санкт-Петербургской митрополии, молебен для болящих
Сегодня Церковь нашей митрополии празднует память Санкт-Петербургских святых. Их множество, и они молятся за нас перед Престолом Божиим. Также сегодня день памяти святых, которые носят имя Тихон. Среди них есть незаслуженно забытый святитель, с которым встречаются паломники, приезжающие на Кипр, точнее, в город Лимассол, где находятся руины одного из древнейших царств на Кипре – Амафунтского.
Тихон Амафунтский имеет такое особое значение для нас не только потому, что мы вспоминаем его в день Петербургских святых. Его посмертная история чудесным образом пересекается с историей нашего храма. Икона Тихона Амафунтского была выкуплена благотворителем для нашего прихода, как и икона святителя Николая, на Западе, с аукциона, за большую сумму денег. Есть у нас такой благотворитель, который ездит за границу и выкупает украденные и увезенные туда иконы, и возвращает их домой.
Несправедливо был в свое время забыт Спиридон Тримифунтский, хотя много храмов носило его имя, такая же участь постигла и Тихона Амафунтского. Это особый святой, которого любили русские люди. Мы, русские, любим тех святых, которые милосердны. Они своей добротой покоряют сердца многих. Есть такие и на Западе. Например, там прославлен святой Мартин Турский. Когда он был воином, то разорвал свой плащ и половину отдал нагому нищему, чтобы тот укрылся. Если бы Папа Мартин был русским святым, он снял бы с себя плащ и весь отдал бы человеку, который нуждался. Кстати, та половина плаща, которую пожертвовал святой Мартин, стала реликвией: ее перевозили священники в походном шатре-часовне – «капелле», и вскоре стали называть капелланами священнослужителей, которые окормляли армию.
Закон бумеранга по-христиански
Святитель Тихон Амафунтский еще в молодости совершил несколько чудес. Об этом можно почитать и у Димитрия Ростовского, и у других агиографов, я же хочу остановиться на двух чудесах святого. Первое чудо было совершено, когда Тихон Амафунтский был молодым человеком. Отец его был хлебопек – пекарь по-нашему. Профессия, приносящая доход в любые времена. Может быть, отец святого был жадный немного, как подсказывает нам логика, а сын его – расточительный. Вернее, он по-другому смотрел на мир, на вещи. С детства Тихон приобрел христианскую веру, и, бывало, он брал то, что отец выпекал, и отдавал нищим. Ну можете представить реакцию родителя: «Я тружусь, а ты раздаешь. Как семья будет содержаться?» Сын же ответил: «Отец, открой двери амбара, и ты увидишь, что дающий Богу сторицею приимет». И в самом деле, амбар оказался наполнен зерном до потолка. Сказано: «отпускай хлеб свой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его» (Книга Екклезиаста 11,1-2). Говоря современным языком, закон бумеранга. Но бумерангом возвращается и зло к человеку. Если он зло посеял, оно может вернуться и через тридцать-сорок лет. Некоторые удивляются, приходят и спрашивают: «А что такое? Почему такие беды валятся на меня». Стоит оглянуться назад, вспомнить о событиях тридцатилетней давности. Что было сделано тогда? Вот тебе и вернулось. «Неужели? – восклицают. – Столько лет прошло!» Но для Бога времени не существует. Что такое перед Богом тридцать лет? Это для нашей жизни большой период. А для Бога что пятьдесят, что сто лет... Бог возвращает обратно содеянное зло, когда человек может понять, что он совершил ранее, когда он созрел, чтобы в этом зле покаяться. А вот если бы оно вернулось через, скажем, десять лет, что бы произошло с человеком? Он бы ожесточился, хамил, грубил, возмущался в несправедливости Божией, называл бы Его злым. Всему свое время. Так и молодой Тихон понимал, что Бог всегда возвращает сторицей все то, что сделано, в том числе и роздано милостыней. Послал в Небесную канцелярию, из Небесной канцелярии и вернулось.
Старец Харлампий Дионисиатский рассказывал одному из своих учеников интересную и поучительную историю. Один из афонских монастырей переживал не лучшие свои времена. Обычно монахи занимались благотворительностью. Так же, как и в Варлаамо-Хутынский монастырь, к монахам приходили в любое время голодные за хлебом, и чудесным образом житница наполнялась. А тут надо было большие ремонтные работы проводить по расширению монастыря, и игумен решил приостановить благотворительную деятельность. Вскоре после этого прекратились пожертвования на монастырь, и ремонтные работы пришлось остановить. Игумен молился о том, чтобы нашлись новые жертвователи, и ночью в тонком сне к нему пришли два юноши. «А вы кто такие?» – спрашивает игумен. Один говорит: «Имя мое – Дай». «А товарища твоего как зовут?». «Его имя – Возьми. Мы друзья, у нас все пополам, поэтому если ты мне, тому, которого зовут «Дай» не дал, то тот, от которого ты должен получить, ничего тебе не принесет». Игумен проснулся, понял, что совершил ошибку, и продолжил раздавать милостыню из монастыря, помогать другим, и все финансовые вопросы разрешились.
«Правильная» молитва
Другое чудо, которое сотворил святитель Тихон Амафунтский, имеет также поучительное значение. У его соседа был виноградник. Однажды сосед срезал на виноградных лозах сухие ветки и выбросил их. Так и мы делаем на своих дачных участках, обрезая сухие ветки на смородине, крыжовнике (кто не ленивый, конечно). И получилось так, что будущий святой взял сухие ветки, прикопал их у себя на участке и прочитал такую молитву: «Господи, если Тебе угодно, сделай так, чтобы этот виноград вырос и чтобы плоды его приносили облегчение и исцеление всем тем людям, которые будут его вкушать». И произошло чудо – через какое-то время ростки прижились, дали плод и, действительно, все люди, которые эти виноградинки ели, исцелялись. Мало того, когда уже не стало родителей святителя Тихона, его самого не стало, этот виноградник продолжал плодоносить, и из этого винограда стали делать евхаристическое вино. Когда мы принимаем кровь Господню, которая претворяется из вина, то получаем исцеление души и тела.
В чем же секрет сильной молитвы святого Тихона, которая оживила сухие виноградные лозы? Очевидно, что та наша молитва, в которой мы себя ставим на второй план, а на первый план выдвигаем заботу, прошение о людях, переживаем об их исцелении, об их вразумлении, бывает скорее услышана Господом. И тогда Он может совершить чудо, и обычные сухие ветки станут целебными и плодоносными. «Возлюби Бога и возлюби ближнего, как самого себя», и тогда Господь совершает великие чудеса.
Важно, чтобы наше прошение в молитве соединялось с прошением о других. К примеру, идет дождь, и у тебя болит колено. Ты можешь молиться: «Господи, колено болит. Помоги мне, Господи, чтобы оно перестало болеть». Можно, конечно, просто таблетку принять обезболивающую. А можно помолиться по-другому: «Господи, помоги мне и всем тем, у кого сегодня крутит колени, пусть они перестанут болеть». Сразу молитва становится не эгоистичной.
Кто-то проходит химиотерапию, ему плохо, тошнит, слабость, головокружение. Надо преодолеть, пережить это, и мысль о том, что не мне одному плохо, поможет. Вот сосед по палате, другие люди в больнице. «Помоги, Господи, мне и всем, кто сейчас вместе со мной проходит химиотерапию, облегчи их состояние, укрепи их и дай этим людям силы».
Вот человек, например, беснуется. Как он может помолиться? «Господи, помоги мне, чтобы мне стало легче и всем тем, кто испытывает такие же тяжелые состояния, как я».
Мне хочется выпить, рука трясется, тянется к стакану, трясущейся рукой доношу до рта – нет, не буду. «Господи, помоги мне сегодня не напиться и всем тем, у кого сегодня «колосники горят», кому трудно, кто хочет похмелиться. Помоги, Господи, нам пережить это тяжелое состояние».
Идешь уставший с работы, дома пустой холодильник, никто тебе не приготовит, не встретит – руки опускаются: сейчас бы прийти и лечь спать. «Господи, помоги всем тем, кто так же смертельно устал, как и я, и дай им силы на то, чтобы продолжить свой путь и свой день». Вот когда мы так соединяем свою молитву с молитвой о других людях, мы преодолеваем свой эгоизм, мы приобщаемся к общей беде, к общему горю, которое постигает всех в тяжелых обстоятельствах жизни – молитва перестает быть единоличной. Она становится проникнутой этой заповедью Божией: возлюби Бога и ближнего, как самого себя. Тогда мы подобно Тихону Амафунтскому, совершаем молитву, которая, действительно, приносит чудо, и сухие виноградные ветви начинают плодоносить и приносить чудесные плоды, и исцелять всех тех, кто в этом нуждается. Вот чему нас учит второе чудо святителя Тихона Амафунтского: не быть эгоистами. Иногда мы не хотим себе признаться в том, что часто своя рубашка бывает ближе к телу, но эта молитва, которую я вам дал сегодня, как маленькая ступенька, поможет подняться выше, преодолеть свой эгоизм и сделать так, чтобы сердце расширилось и раскрылось по направлению ко всем тем людям, которые в этом нуждаются.
