Каким образом апостол Петр узнал святых пророков
Проповедь прот.Сергия Филимонова от 19 августа 2025 г., Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа
Сегодня в праздник Преображения Господня мне хочется загадать вам духовную загадку: каким образом апостол Петр узнал пророка Моисея и пророка Илию?
Пророк Моисей был лишен возможности войти в землю Обетованную, за то, что он нарушил повеление Божие, а только смог увидеть ее издали, возведенный Господом на гору Нево, что против Иерихона. (Втор. 34,1-3). Бог запретил Моисею войти в Землю Обетованную (Чис. 20:7-12). Кому больше дано, с того больше и спросится. Но святые отцы говорят, что Моисей, не будучи вошедшим при жизни в Обетованную землю, был Господом воззван из мертвых и поставлен в центре этой земли на горе Фавор.
Прошло уже около тысячи пятисот лет со времени пророка Моисея до дней апостольских, и восемьсот лет со времени служения пророка Илии, и возникает вопрос, а каким же образом апостол Петр, когда говорил: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии», узнал пророков? (Мф.17,4). Никаких изображений пророков не было, описаний подробных тоже.
Вот протестанты толкуют этот момент просто. Мол, Господь к пророкам обратился поименно: «Здравствуйте, пророк Моисей, добрый день, пророк Илия». Так апостолы поняли, кто перед ними. Но это протестантский взгляд, совершенно примитивный и небогословский.
А что же нам говорят святые отцы? Но, прежде чем дать ответ на эту духовную загадку, следует сказать о том, что Преображение Господа имеет множество тайн, которые до сих пор не разгаданы. Святые отцы, такие как святитель Григорий Палома, преподобный Григорий Синаит и другие, обращают внимание на несколько основополагающих причин, зачем Господь преобразился на горе Фавор.
Начнем с того, что Христу надо было открыть Свою Божественную природу и показать, что Он есть Свет. Ведь многие считали, что Он – человек: пророк, мудрец, учитель. Вспомните, «Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков» (Мф.16,16-17). Для того, чтобы Его не отожествляли с земными людьми, Господь явился во Славе Своей – показал Свою Божественную природу, что Он есть Сын Божий.
Следующий важный момент: на горе Фавор вновь открывается тайна Святой Троицы– сходит Дух Святый в виде облака и глас Божий Отца Небесного, возвестивший: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте» (Мк.9,7).
Еще очень важная деталь: Моисей был воззван из обиталища умерших, пророк же Илия живым был взят на Небо. Вот для всех мертвых и для всех живых в лице этих пророков открывается тайна Божия: что перед ними – Спаситель мира, сошедый на землю, Который примет страдания на кресте ради искупления рода человеческого.
Многие толкователи отмечают важность того, что пророки представляют ветхозаветные времена, а апостолы – Новый Завет. Апостолы со Христом совершают чудеса большие, нежели чем пророки Моисей и Илия. Порой верующие говорят: “Вот Ветхий Завет– это устаревшее. А Новый Завет, да”. Но они забывают слова самого Христа «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» Матф.5,17). Есть благословение отцов нашего времени, что надо стараться читать в первую очередь Новый Завет, но Старый Завет является назидательным для нас, и его тоже знать нужно.
Здесь, на горе Фавор сходится Ветхий и Новый завет. Почему так устроил Господь? Святые отцы уверены, что это было необходимо. Ведь до настоящего времени евреи в Израиле Христа не признают, а ждут Машиаха, но под видом Мессии к ним придет антихрист, которого они как раз примут. Христа – Сына Божия не приняли, а антихриста примут. Господь воззвал великих ветхозаветных пророков для того, чтобы они были свидетелями Его Божественной природы. Два свидетеля, как написано в Законе. Если бы пророк Моисей не узнал в Иисусе Христе Творца Вселенной, он бы не откликнулся на призыв, а пророк Илия (пророк пророков!) – ревностный защитник истинной веры, призывавший поклоняться Единому Истинному Богу, не потерпел бы никакого лжемессию. Но оба пророка беседуют со Христом о Его будущих страданиях и смерти (Лк 9:31).
Еще один важный аспект: Христос промыслительно призвал этих мужей, чтобы они, прибывая с Ним в Славе Божией и таким образом узнав Его как Бога, стали назиданием апостолам, которые должны, благодаря духовно-аскетическим подвигам, тоже достигнуть в будущем бытия в Славе Божией.
Возвращусь к вопросу: так каким образом апостол Петр узнал пророков? Неужели он действительно «не знал, что сказать; потому что они были в страхе» (Мк.9,6)? Ничего подобного. Вспомните, как апостол Петр ответил Господу: “Ты еси Христос, Сын Бога Живаго” (Мф.16,16). И что Петру на это сказал Христос? Что «не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах» (Мф16,17). Так и здесь. Святитель Григорий Палама и святитель Иоанн Златоуст говорят, что апостол Петр узнал пророков благодаря тому, что его посетило Божественное озарение. И тогда под действием благодати Божией апостолу открывается то, что неподвластно человеческому разуму.
Дорогие мои, почему же для нас это важно, какой практический урок мы можем для себя извлечь из того, что апостол Петр назвал имена пророков благодаря Божественному озарению? А урок такой: если человек старается подвизаться, каяться в грехах, быть настоящим христианином, трудиться в Церкви над своей душой, то на человеке пребывает благословение Божие, и для современного христианина возможно посещение Божественного озарения. И благодаря Божественному озарению, человек начинает смотреть на мир глазами и умом Христовыми.
А как это? Вот выйдите на улицу, зайдите в автобус, зайдите в магазин, и вы услышите столько ропота, осуждения, ненависти, греха. Мы понимаем, что люди тыкаются, как слепые котята, проявляют недовольство ко всему. Они не видят Промысла Божьего, который хочет помочь им, который старается их очистить, направить, и они ропщут на это, ропщут на деньги, ропщут на автобус, ропщут на окружающих, на домашних, на своих детей и родителей, ропщут на соседей, на работу, ропщут на дождь и солнце, на холод и жару, ропщут на собак и голубей, да на все– ропот постоянный. Как страшно жить в этом угаре тьмы, как больно, и как это разрушает человеческую душу.
И для того, чтобы этого не было, христианин двадцать первого века получает Божественное озарение. Не каждый. Но тот, который верует во Христа, вверяет свою душу в Его руки, доверяет Господу и старается жить по-христиански. Тогда каждого из вас может посетить Божественное озарение. И тогда, если что-то произошло неприятное, вы говорите: “Это потому-то случилось– вразумление за грех, который совершил тот или иной человек”. Происходит другое: “А это для того, чтобы здесь исправить». Третье: «А это для того, чтобы я покаялся и исправился». У вас становится ясное видение происходящего. Божественное озарение дает вам такую возможность.
Я даже думаю, что, если бы пророк Илия и Моисей явились вам, то через Божественное озарение Господь бы вам открыл кто это. Вы порой духом чувствуете (не знаете, а чувствуете духом), что происходит, кто перед вами. Господь нас благословил различать духов. Поэтому Божественное озарение – это милость Божия, которая отверзла уста апостолу Петру и открыла ему тайну происходящего. И вам будут открыты тайны Божии, происходящие в современном мире в той мере, которая вам доступна и полезна. Не больше и не меньше. И если вы будете пребывать в потоке благодати Божией, вы будете понимать происходящее, душа и мир ваши будут покойны так же, как покой, который возник на горе Фавор. Тишину, благоговение, покой, мир и радость испытали святые апостолы рядом с Иисусом Христом в момент Божественного озарения. Так и у вас: возможно вокруг все будет ломаться, крушиться, беды происходить, а в душе у вас будет покой о Христе Иисусе, Господе нашем. Этот Фаворский покой, Фаворский мир и Фаворское благословение. Такие богатые дары получает христианин, чтобы обойти все опасности и круговороты современного мира и не попасть в какой-нибудь капкан или яму.
Вот практический смысл для нас знания того, каким образом апостол Петр узнал пророков на горе Фавор. И я желаю, чтобы такое же Божественное озарение всегда сопровождало вас, и вы получали ответы на вопросы, были аккуратны в этой жизни, ничем не смущались, а в душе вашей всегда был мир и покой.
