Когда сердце говорит: «Да будет воля Твоя» — о доверии Богу на примере святой Параскевы - Петки Сербской (XI век)
Проповедь прот.Сергия Филимонова от 27 октября 2024г.
Сегодня мне хотелось бы продолжить тему о Промысле Божием. Промысл Божий чудесен: Бог никогда не ошибается — Он знает, что, когда и как делать. Мы по-человечески всегда воспринимаем препятствия и события, которые с нами случаются, как зло или неприятности.
Поговорим о Промысле Божием на примере жития святой Параскевы (Петки) Сербской. Святая Параскева родилась в благочестивой семье и воспитывалась в страхе Божием и благочестии. Её брат стал епископом и был прославлен как святой — от него при жизни и от его мощей после кончины происходило множество чудес. Сама же Параскева подвизалась в Палестинской пустыне, подобно Марии Египетской. Она полюбила уединение, вдали от шума и суеты, и находила особую сладость в молитве ко Господу. Святая Параскева была послушной дочерью Божией.
Нередко бывает так: человек начинает усердно молиться и будто старается выставить себя праведником, а со стороны это порой выглядит неестественно. И в итоге оказывается, что за показной набожностью нет подлинной глубины. Этот пример приводит старец Паисий Святогорец. Был в монастыре один человек и все считали его чуть ли не святым. Этот монах получил от старца Паисия мягкое замечание и мгновенно вспыхнул: раскричался так, что все удивились, стал оправдываться. В одну секунду вся его «святость» рассыпалась. Старец обратил внимание на то, что такая бурная реакция показывает наличие гордости, а не подлинного смирения. Люди могут обмануться в других — и как легко человек обманывается сам. Бывает, что кто‑то искренне считает себя праведником, а на деле до настоящей святости ему очень далеко.
Возьмём в пример святую Параскеву. Прежде всего святых отличает послушание — послушание Богу. Это не стремление выстроить особый духовный путь по собственному разумению и не желание по‑своему определять своё место перед Богом, на земле и в Церкви. Главное — именно послушание Богу.
Если у человека есть послушание Богу, в этом — залог святости, залог того, что он действительно является Божиим человеком. А если послушания нет, то, как бы человек ни старался казаться праведным, он не будет таковым по сути.
Святая Параскева молилась Богу. Много лет провела она в подвигах и молитвах, и вот однажды ей явился Ангел Божий. Он сказал:— Божие повеление тебе, Параскева: телом своим ляг в другой земле — возвратись в свою родную землю. А душа твоя вернётся к Богу. Святая Параскева, не раздумывая и не говоря: «Как же так? Я столько лет молилась в пустыне», — смиренно приняла волю небесную.
Бывает, и в храме кто−нибудь начинает сетовать: «Как же так? Я столько усилий приложил, столько всего сделал, а со мной вот так обошлись.Да что же это за несправедливость такая!»
Святая Параскева, не раздумывая — ведь у неё и не было с собой никаких особых пожитков, — тут же собралась и отправилась в ту землю, куда указал ей Ангел Божий. Он передал ей Божие повеление. А ведь она могла бы возразить:
— Я здесь подвизаюсь, пребываю в посте и молитве. Вся иссохла, словно Мария Египетская! Со мной и Ангелы Божии беседуют, я вдали от мирской суеты. Но святая не стала этого говорить. Она не сказала ни одного противоречащего слова. Собралась и ушла.
Вот интересен дальше Промысл Божий. Она умерла в своем родном селении Эпиват недалеко от Стамбула в XI веке. И умерла в безвестности. Ей Ангел Божий сказал, и она 200 лет лежала в земле, никому не нужная. По человеческой логике, казалось бы, какой в этом смысл? Мы возмущаемся: «Как же так? Вот, может Ангел Божий ошибся?! Может ошибка произошла здесь какая-то?» Ничего подобного. Далее с ней происходят удивительные события. Её похоронили в земле на глубине 2–3 метров — так было принято на Востоке. Неподалёку стоял столп, на котором подвизался благочестивый отшельник.
Что такое столп на Востоке? Это своего рода башня, где подвижник несёт свой подвиг: день и ночь стоит на ней и молится, невзирая на зной, дождь и любые невзгоды. Это невероятно тяжёлый и изнурительный труд. И вот внезапно на этого подвижника обрушилось искушение.
В это время из моря на берег выбросило тело какого‑то моряка. Он уже разлагался — и от него шёл такой невыносимый смрад, что подвижник не выдержал. А это было явлением необычным: всё равно что затворник по собственной воле вышел бы из затвора — такое случалось разве что по особому указанию Божьему. Не в силах терпеть этот запах, подвижник спустился, позвал рабочих и велел: «Закопайте его! Не могу выносить этот смрад — он не даёт мне молиться».
Рабочие копали, копали — и вдруг докопались… До мощей святой Параскевы! Предание передаёт, что рабочие, люди нецерковные, принялись между собой рассуждать — и рассуждения их по-своему любопытны. Мы называем их нецерковными, но послушайте, к чему они пришли: «Если бы она и вправду была святой, от неё бы исходило множество чудес, люди бы исцелялись!» — так думали и говорили эти простые люди. Они рассуждали с точки зрения церковной, правильно.
Рабочие, недолго думая, бросили к мощам святой Параскевы разлагающееся тело моряка и закопали всё вместе. После этого они спокойно ушли. В ту же ночь сразу нескольким людям, в том числе одному из тех рабочих, приснился один и тот же сон. Явилась им женщина в короне, словно царица, а вокруг неё стояли многочисленные воины — Ангелы Божии. Обратились они к человеку с упрёком: «Что ты сделал? Зачем осквернил могилу подвижницы?» Сама же Параскева, пребывая уже в Небесном Царствии, сказала: «Я задыхаюсь от смрада, который ты бросил в мою могилу. Немедленно освободи меня, дай мне возможность выйти навстречу людям».
Но, как вы понимаете, покойники физического смрада не ощущают. Значит, речь тут о смраде духовном — его порой чувствуют священнослужители. Люди ходят, вроде бы живые, а от них веет смертью. И дело вовсе не в болезни тела — это запах их внутреннего, духовного состояния. Духовная смерть так и даёт о себе знать — словно тянет холодом, словно пахнет тлением.
И тогда они раскопали могилу, перезахоронили усопшего моряка. А как только мощи Параскевы извлекли наружу— стало происходить огромное количество исцелений! Она сразу прославилась как чудотворица. Дальше ее путь становится необычным для нас. В продолжение темы о Промысле Божием. Мощи святой Петки были вначале в ее родном селении, потом один из царей захотел ее перевезти в Болгарию. Затем перевезли в Сербию, далее − в Константинополь, потом в Молдавию в город Яссы, сейчас это Румыния. Можно сказать, что мощи святой Петки словно обошли все балканские страны — то ли по просьбам царей, то ли по особой святости, с которой к ней относились. Они подолгу пребывали при разных дворцах, переходя из одних рук в другие. Дошло до того, что султан, покоривший эти земли и собравший немалые сокровища, забрал и мощи Петки. Они хранились при его дворце — и так святая, пусть и своими мощами, побывала словно в гостях у самого султана.
Мощи святой Параскевы сейчас находятся в Румынии. Промысл Божий вам понятен. Бог распоряжается нами при жизни и после смерти. Ему рассуждать, когда и что должно произойти. Через 100 лет, 200 или 300.
В советское время попирали ногами Царскую семью, святость их подвига не признавали. Нас учили в то время, что это злодеи кровавые. Прошло время, больше 90 лет, и Царская семья канонизирована. Были противники их прославления. Но история очистила всю эту кровь, которую они пролили, и показала, какие это были святые люди. Не с точки зрения земного управления, земного царства. А с точки зрения их духовно-нравственного состояния, отношения к Богу, к супружеству, к воспитанию детей, к помощи болящим, страждущим, немоществующим людям, отношению к жертве своей и т.д. Вот, и мы думали одно, а все произошло по-другому. Стыдом позора и краской залились лица многих людей, которых воспитывали на учебниках в советское время. Все изменилось. Вот это говорит о том, что у Бога Свое время.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин, насельник Псково‑Печерской обители, неизменно повторял: «Бог никогда не ошибается». Когда речь заходила о каких‑то событиях, например, об отце Пантелеимоне, старец предостерегал: «Не устраивайте пионерщину». Он имел в виду эту жажду немедленного эффекта — будто непременно нужен фейерверк прямо здесь и сейчас. Отец Иоанн учил, что время само всё расставит по местам: всему нужно «отстояться», обрести своё место и во времени, и в пространстве. «Двести, триста, четыреста лет… — говорил он, — для Бога какая разница? Он знает, когда настанет нужный час и нужное место, чтобы прославить того или иного святого либо воззвать его из земли ради спасения рода человеческого, ради помощи тем, кто в ней отчаянно нуждается».
Посмотрите: святая Параскева словно обошла все балканские страны — везде побывала, всюду была принята с благоговением. Люди прикладывались к её мощам, возносили молитвы, хранили к ней искреннее почитание. В этом — Промысл Божий. Чудеса, явленные через древнюю Параскеву, были призваны пробудить в людях правду Божию, возжечь в их сердцах веру, разжечь душу пламенем любви к Богу, чтобы вера не угасла, не затерялась в суете дней. Ведь род человеческий устроен так, что нередко ищет знамений и чудес: пока не увидит явного свидетельства свыше, сердце остаётся равнодушным. А исцеления болящих, помощь страждущим, утешение скорбящих и обременённых, облегчение недугов — всё то, что по благословению Божию совершалось у её мощей, — как раз и служило тем самым свидетельством. Эти чудеса не просто даровали облегчение телесное: они укрепляли веру, пробуждали благочестие, напоминали о милости Божией. И в этом — не человеческая воля, а воля Божия.
Поэтому, дорогие мои, надобно глубоко и искренне внимать словам, которые мы произносим: «Господи, да будет воля не моя, а Твоя!» Нередко, читая молитву «Отче наш», мы делаем это механически, словно повторяем заученные строки, не вдумываясь в их сокровенный смысл. А ведь в этих словах — «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли» — таится великая Божественная благодать. В них — смирение, доверие и полная отдача себя в руки Божии. Но что происходит зачастую? Мы произносим эти слова, а затем живём и поступаем по своей воле. Не так, как хочет Господь, а так, как решили сами, как подсказала нам наша гордыня или рассудок. Убеждаем себя, что именно наш путь — самый верный, именно наше решение — самое правильное. И выходит, что устами мы взываем к воле Божией, а делами продолжаем следовать своим прихотям.
«Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли!» — это значит, что я признаю Твою волю и хочу жить по ней. И кто будет жить по воле Божией, того Господь сделает Своим помощником и другом, Своим служителем. Если человек вверяет свою волю в руки Божии, молитва «Отче наш» становится для него по-настоящему глубокой, искренней и сильной. Но сердце нередко трепещет, когда мы произносим эти слова — ведь наша воля так часто не совпадает с волей Божией. Душа волнуется, сердце бьётся: а вдруг всё сложится не так, как я думаю? А вдруг впереди ждут испытания? Вдруг придётся столкнуться с трудностями — одной, другой, третьей?.. Вдруг я пострадаю?
Вверить себя в руки Божии — это подвиг. Настоящий духовный поступок, требующий мужества и доверия.
Дорогие мои, сегодня, размышляя над житием святой Петки Сербской и вспоминая молитву «Отче наш», давайте будем внимательны и осознаем меру ответственности: ведь за этими простыми, но глубокими словами, данными нам Богом, стоит очень серьёзный внутренний труд.
